Literatura Latinoamericana II

LITERATURA LATINOAMERICANA II

Unidad: Ensayo y proyectos intelectuales

Clase 22/03/2010

- José Martí

- José Enrique Rodó (Uruguay, 1871 – 1917) con su texto Ariel (1900)

Lectura sugerida:

Rojo, Grinor (2008): Las armas de las letras. Ensayos neoarielistas. Santiago: LOM

-Recordamos la construcción de “narrativas” latinoamericanas: el paraíso, a través de las cartas de Colón, y su llegada a Kathay y Cipango; La Araucana (Ercilla), Martí y Nuestra América.

-Ariel es un discurso dedicado a la juventud hispanoamericana (todavía no se emplea claramente la palabra Latinoamérica). También constituye una reflexión crítica sobre nuestra historia política e intelectualidad y el peso que conlleva ser joven y tener que participar en las acciones civiles.

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-Disgresión: ser joven a inicios de siglo XX. El joven latinoamericano se hacía hombre cuando comenzaba a trabajar. Dejaba de ocupar esos pantalones cortos, amarrados sobre el tobillo, y pasaba a ocupar pantalones largos. Las chicas, por su parte, eran mostradas en sociedad y pasaban a ser parte de un eventual galanteo o del acuerdo matrimonial por conveniencia.

-Los jóvenes eran una minoría selecta. Es por esto que se mira Ariel en una posición aristocrática, en una perspectiva intelectual, mediante una literatura que, implícitamente, habla sobre la fuerza del cambio y la educación para salir del subdesarrollo; también pone énfasis en la educación de los intelectuales jóvenes.

-Cuando Rodó toca este tema, en Argentina las masas universitarias ya se están movilizando; ejemplo, la rebelión estudiantil de Córdoba, 1918) donde la reunión universitaria estuvo centrada alrededor del discurso central de Rodó y otros intelectuales de América. (véase http://www.jornada.unam.mx/2006/05/14/sem-raquel.html)

-Los conceptos que Rodó utiliza tienen el trasfondo de la América que derrota a un imperio colonizador, es decir, América del Norte (Estados Unidos). Luego realiza un contraste entre América Hispana y América Sajona. De aquí proviene el concepto de nordomanía, por North America, a su vez South América, es decir, Sur América, por la trasposición lingüística.

-Los países del norte de América fueron formados por un ethos de origen protestante, lo cual impone una filosofía de vida, en su contrario, el catolicismo, centrado en América del Sur (Latinoamérica), también impone una. El factor geográfico y de inmigración por cierto también aportan a la diferenciación

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-Latinoamérica: el concepto fue utilizado por primera vez en 1875 por José Torres Caicedo. Es un concepto geocultural y geopolítico; permite diferenciar la América holandesa, francesa, portuguesa, etc.

-Rodó intenta imponer un proyecto cultural, donde las visiones nacionales se amplían a una visión continental. Él comienza a hablar (no en Ariel, precisamente) de la “patria intelectual”, que le permite visualizar redes y conexiones entre escritores. Contribuyó en eso la emergencia del modernismo, que en paralelo va con el arielismo, permite congregar una visión de mundo en torno a Hispanoamérica.

Entre otros grandes expositores:

Rufino Blanco Fonbona (Venezuela)

Manuel Ugarte (Argentina)

Rubén Darío (Nicaragua)

José Martí (Cuba)

Pedro Emilio Coll (Venezuela)

José Vasconcellos (México) > Ministro de Educación en México, contactó a Gabriela Mistral para que le ayudara a reformar la educación en su país, en plena Revolución Mexicana (1910), la cual fue un ejemplo para la Revolución Rusa de 1917.

Ariel: representa la parte alada y noble del espíritu; Calibán es su contrario. Para Roberto Fernández Retamal, Calibán representa la parte salvaje de América, al ser la metátesis con caníbal.