Literatura Latinoamericana II

DISCURSOS SOBRE EL TEXTO LITERARIO EN LA HISTORIA
-Hay un objeto sobre el cual se pone la mirada. Ese objeto es la literatura.
-Lo que se fija en el texto es la teoría y la crítica, pero en la historia

-Hay una discursividad que mejora esta teoría y crítica, donde opera una convergencia y un cruce con nuestra construcción cultural.

-En el caso de José Carlos Mariátegui, éste reflexiona sobre la literatura y su proceso en sus Siete ensayos sobre la realidad peruana (1928)

-Pedro Henríquez Ureña escribió sobre historia literaria en su libro Las corrientes literarias en América Hispánica (1949). Al igual que Mariátegui, periodiza la historia literaria según nuestros procesos culturales, incorporando a Brasil, lo que no se había hecho antes (se aclara la idea de “modernismo” brasileño, que tiene equivalencia con el fenómeno de vanguardia con la Semana de arte moderno del año 1922, efectuada en São Paulo).

-Cruce de literatura con historia; discurso y cultura, crítica; son aspectos que convergen en la creación de una conciencia cada vez más abierta

-Los intelectuales jóvenes, siendo una elite, asumen una función social y cultural, de modo que se constituyen en conductores del pensamiento continental. Fueron aristocráticos intelectualmente, con una capacidad grandiosa de movilizar ideas.
-Para ahondar en los tópicos de los fenómenos de entrecruce discursivo y cultural, se puede pensar en Alejo Carpentier y su ideas expuestas en "Lo maravilloso y el barroco americano".

-Comentarios a “Notas sobre la inteligencia americana”, conferencia dictada por Alfonso Reyes en Buenos Aires, 1936, en el marco del VIII Congreso del Instituto Internacional de Cooperación intelectual, con el tema "Relaciones actuales entre las culturas de Europa y América Latina"

-Dentro de los asistentes más destacados a la conferencia: Emil Ludwig (alemán, gran escritor de biografías), el Conde de Keyserling (ruso, quien propone la idea de que América del Sur es un continente “telúrico”), Stefan Zweig, (escritor suizo, amigo de Gabriela Mistral en Brasil), Jaques Maritain; Carlos Reyles, E. Díez Canedo, B. Sanín Cano, F. Romero, P. Henríquez Ureña

-La conferencia de Reyes fue luego publicada en la Revista Sur, fundada por Victoria Ocampo en 1931, con la colaboración de Jorge Luis Borges, Adolfo Bioy Casares.

-Algunas ideas de la conferencia:
-Mis observaciones se limitan a América Latina
-La idea es provocar o desatar una conversación, no proponer soluciones
-Con el pretexto de América, pretendo rozar algunos temas universales
-Decir civilización americana y cultura americana es hablar equívocamente, de lo que sí se puede hablar es de inteligencia americana
- El tiempo europeo parece ser el único tiempo existente, sin embargo, América vive saltando etapas, rápidamente, sin dar tiempo a lo precedente
-Existe un espíritu americano
-La inteligencia americana opera con una serie de disyuntivas: americanismo e hispanismo; por ejemplo, Sarmiento es americanista, en su contrario, Bello es hispanista

-Reyes advierte que nos apropiamos de las cosas que vienen desde fuera y las incorporamos a nuestro espíritu, para que surja algo nuevo. Esto se percibe culturalmente; a nivel literario, se puede ejemplificar en la novela. La mejor representación de la idea la hallamos en El señor presidente (1946) de Miguel Ángel Asturias.